圜丘被内外三重矮墙给，这三道围墙被称🁷为壝。每道壝墙间隔二十五步。天子的大次就设在外壝。又有两排火炬，从大次一直延伸到圜丘前。
天时已至，百乐齐鸣，乐班齐声高歌：‘在国南方，时维就阳。以祈帝🙄🇹🝞祉，式致民康。豆笾鼎俎，金石丝簧。礼行乐奏，皇祚无疆。’
随着歌声，赵顼手持白玉圭，从大次中走出来。一步，一步，走近🕽🏄🗡上下四层🃎🖪的圜丘。
走到圜丘祭坛下，乐班高唱的歌曲又一变：🈑♒🇳‘步武舒迟，升坛肃祗。其容允若，于礼攸宜。’此是伴随天子登坛的《隆安》之歌。
踩着歌词和节拍，赵顼举步走上祭坛。
从昊天上帝，到众星星主，总共六百八十七位神祇，祂们的神位在圜丘上，按照层级高低上下排列。最上方的一层，有昊天上帝，有皇地祇，还有陪祀的太祖皇帝。下面则是五方天帝，日月星辰，二十🏍八宿等神主。
圜丘正南方☱🃌🖘的这一级级台阶，在此时，只有赵顼的🞧🖥双脚能踏上去。
因为他是皇帝。
书曰：‘乃☱🃌🖘命重黎，绝地天通，🗋🚇👏罔有降格。’
孔传曰：‘重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。’——帝尧任命羲、和世代执🛗🜣掌⛻天地四时之官，使人间与神明互不干扰，各守其序。自尧之后，天神无有降地，地只不🗍至于天，明不相干，至中唯有人皇。
前有三皇，后有五帝。当始皇将皇、帝的称号融二者为一，理论上，其在人间的地位，就是唯一能够沟通天地的神明，🅱亦是使人间不受天地干扰的至尊。
韩冈远远🆭地望着圜丘祭坛，等待天子祭拜祭坛最🄱上方三座神主。
尽管因为长达数月的准备，还有为🚌时七日的🈑♒🇳典礼流程，使得从祭的官员、将校🅩都是有些懈怠，也都从心底里感到疲惫。但到了天子踏上圜丘台阶的那一刻，懈怠和疲惫从围绕圜丘的数万人的脸上、身上顿时不见。
随着天子踏上圜丘，仿佛天地神明的注意力都集中到此处🖜📝。在这座祭天之所，多少人宁神静气，随着乐曲，轻轻动着嘴唇，一起默默的哼唱着💇🏳大典🔞韶乐。
这就是宗教仪式的感染力，除了极少数人，无人不沉浸在肃穆庄严的气氛中，就连韩冈自己，也差一点沉🔄没下去。
儒门道统敬鬼神而远之，但礼天地、敬祖先，就是华夏一脉的信仰，而将皇帝和🍽上天联系起来，更是儒门的重要成分。
但凡天灾人祸，或是祥瑞吉兆，都是上天对天子和朝堂治政的评价。天人🎿🖳感应之说，虽然识者嗤之以鼻，但毕竟已经深入人心千多年。若是逢上大灾大疫，即便智者，也免不了会疑惑和动摇起来。
不击败—🆭—最少也要动摇——环绕在皇帝身周的光环，韩冈希望看到的一切，就绝不可能实现。
这是要跟着数千年来积累起来的风俗、惯例和人🄱心来较量，韩冈孓然一身，却要想改变这一切，可谓是螳臂当车、自不量力。
但他还♖🈝是打算要去做，否则，他来到这个世界又是为了做什☈么？！做个优秀🃎🖪的宰相，侍奉天子，然后在青史中留下一个名字就算完事了？
韩冈可不会这么认为。
一个稳定的中枢是必要的，🝊可一个被神圣光环笼罩的皇权却是不需要存在的。
只有摘下了天子身上的神秘面纱，去除了被加之于天子身上的神性，韩冈🎿🖳才有机会实现他的愿望。
双眼盯着天子在圜丘顶上的一举一动。不🁷过，韩冈还无意上火刑架🕽🏄🗡。
所以到现在为止，他都没有将望远镜和显微镜给拿出来——尽管已经有了凸透镜，有了凹透镜，但他就是耐着性子等着天子或是其他某个人，在不经意的时候，将两片不同类🖎👞型的镜片交叠在一起🏁🗌🚏。