大唐永徽元年九月十四日。
虽然刚入🌽🄥⛎秋，但葱岭东麓却气温陡降。入夜时分，寒风吹沙，冷月斜照，胡笳四起。
大唐安西都护、谯国公柴哲威站在城🆬外一处高高的沙丘上，望着沙丘下面已经被一万士兵团团围住的西夜国都邑呼犍谷城。
沙丘下面，已经扎好的营帐周围篝火熊熊，与以往🗉🙳🎞大战前的紧张气氛不同，将士们都在那里饮酒💮🕋欢歌。这也难怪，因为明天就要被攻陷的西夜国只不过是大流沙里的蕞尔小国，全国的妇孺老少加起来也不过三千人，至于能打🔕🀞♢仗的兵卒，那就更是屈指可数了。
这是一场完完全全的不对称战争。
但柴哲威望着城♴🌥🁎里耸立的那个巨人的身影，心🖄里仍然有种说不清道不明的恐惧感。
是的，那个巨人并非活着的人，它其实只是一尊塑像而已。然而就在这大兵压境之际，西夜国人却似乎毫不在意自身的安危——他们仍在倾城出动，🃃不止不休地在塑像上💦🔆忙🜬🅐碌着。
那尊塑像已经建到了肩膀的位置，头部还只是空荡荡的脚手架，所以现在还💖想🞢🕵🍺象不出塑成后的样💮🕋子如何。
但柴哲威这一生也未曾见过如此高的塑像，他只记得早年在大慈恩寺听玄👾🎛奘法师讲西行见闻时说过，越过葱岭有一个梵衍那国，那里的山壁上凿有一百四五十尺高的石刻大佛。
但梵衍那大佛毕竟是依山凿刻的佛像。而这个塑像，却是西夜国穷尽一国之人力物🀰力，凭空在茫茫沙漠中堆塑起来的。如今塑像虽还没有建成，但目测也已经有十来丈高了。
更为关键🌽🄥⛎的是，整个西域的人🎅🎯🔨都搞不清这究竟是哪尊神魔的塑像。
是佛像？
不是。据当初从呼犍谷逃出来的于阗商队的💁🎶尉迟乙抗说，西夜国已经开始灭佛了。城里所有的佛寺都被拆成了平地，砖块木材都已经搬走，佛像也都被毁掉了。
“我们已经离弃佛祖，改信其他🞃👟神了。”尉迟乙抗转述🚇👎西夜国民的原话说。
“那你们改信什♴🌥🁎么神了？”尉迟乙抗当时试着探听。
那个西夜国民坐在拉木头的驴车上，意🁘味深长地望了尉🚇👎迟乙抗一眼。
“等这尊神像树立🝂🈗⚈起来后，整个西域的子民💁🎶们都会拜倒在他脚下的。”那个人说。
既然不是佛像，那难道是祆教的光明神？
还是摩尼教的日月神？
或是景教或者天方教的主神？
都不是。柴哲威已经询问了军中信奉这几种宗教的将士，他们白🇱天🝓观望塑像后都使劲摇着头，矢口否认说——这不是我们的神。
而且这座塑像的模样也十分诡🎅🎯🔨异。远远看去，它的双腿上长着像蛆虫一样的白色条纹，肚腹正前方还装饰着一颗奇怪的兽头，它的左手拖着一个王冠装的东⛞🛢西，右手则四指蜷曲勾住一条绞刑绳索，令人触目惊心的是，那绞索上密密麻麻挂满了白色髑髅。远远望去，十几个西夜国的工匠还在继续往绳索上栓系着干🁯枯的头骨。
旁边的侍卫如同读懂了柴哲威的的心思一🆡样，站在旁边补上一句。🝓
“国公，绳子上的那些枯骨，就🞃👟是西夜国人杀死的来往客商的人头。”
柴哲威没有说什么。作为出身戎马世家的公子，他这些年也经历了不🕠少战阵。士兵们经常会把杀死的敌人首级砍下来系到腰间，作为战后请功的资本，这种情况叫“献馘”。所以，柴哲文看到被斩下来的人头也很🆙🏾☄多。