国范文学>玄幻奇幻>美艳麻麻在我胯下娇喘 > 第4章 人来客往
      梦想和实际,永远都是有差距的。

      司马徽之前看不起郑玄,一方面是郑玄不是正儿八经的古文经学的拥趸,甚至有些倾向🔝于今文经学的迹象,而另外一🇛🙑方面是因为文无第一,越多人追随郑玄的那一套,也就意味着水镜先生自己的东西就没有人关注了。

      因此在斐潜反对『今文经学🙰』的时候,司马徽就很开心,毕竟第一次的青龙寺大会,确定了『正经』的位置,也就使得很多胡编乱造的今文经失去了地位,这对于喜好古文经的人来说,无疑🎄🎡就是一剂强心剂。🛫🟒

      但是好景不长,斐潜反对的今文经学,并非是一杆子就将所有今文经学全数敲死,而是反对今文经学当中那些所谓『谶纬』,『微言大义』之类的东西,而对于今文经学当中比较🈼正统的东西,并没有一律驳斥。

      在这第二次的青龙寺大论当中,正解就不仅是包括了古文经,也同样包括了今文经。并且因🞯🗩为今文比古文相对来说好懂一些,所以必然就有更多的人接受🙚🊸🕄,司马徽即便🋚是再不舒服,也无法说和众人之意愿相违背,故而自然是郁郁不乐。

      再加上即便是水镜先生自己不愿意🗴☍♮承认,他和郑玄在文学造诣上的差距,还是有一些的。有时候郑玄在讲某个经文句子究竟🛴要怎样解释的时候,他有时候会有些跟不上节奏,接不上思路。

      所以司马徽也就只好说另辟蹊径,按照斐潜提出的句读之法,对于正经当中的这些句子进行句读断句,也算是自己的一份功勋。可问题是这句读之法🙑,并不能算是首创,甚至不能说是斐潜首创,毕竟在汉代之前就有了,只不过斐潜搞了一些除了逗号和句号之外的符号出来而已,然后🅓司马徽在经文上作为添加……

      这么点功勋一分,司🞛🔹🅡马徽顿时觉得自己顶多算是个工具人。

      关键是还有🃃🕅人议🅙🇁论,表示这个『工具人』,谁♗🈦🀣做不行呢?

      然后传到了司马徽的耳朵里面了。

      如此一来,司马老♑🇭🛲头心中能快乐似神仙么?

      关于今文古文,其实像是郑玄的做法才是正确的,包容并进,既有今文经,也有古文经,并不是🚙拘泥于某一个派别当🇛🙑中,只要是合适的,为什么不用呢?

      当然,这也是后世的选择,就像是水镜先生其♗🈦🀣实也搞了一些书籍注解什么的,可是流传于后世的,却没有他的,🉨🉵🋫而是郑玄的多一些,这也就证明了大多数人的选择。

      司马徽当然不清楚后世的💂🏅选择,或者说他即便是当下意识到了,但是之前投🟢🞲入的沉没成本太多了,以至于他不舍得就此做出转变。

      司马懿坐下,然后看了看水镜先生的表情,沉默了一会儿后,忽然说道:『叔父大人,主公准备在三月之🎱🔶初,遣侄儿前往河东,监河东郡县科举⛃之制……』

      『哦?』司马徽🅙🇁转头看向了司马懿,『这是♳🌡🀥好事。』

      司马徽虽然对于斐潜没有一杆子全数敲死今文经多少有些不满,但是一码归一码,对于斐潜看重其侄子🋶,并且让其侄子担任重责,还是比较满意的。

      『此去河东,当尽职尽责……嗯,骠骑之意,未必全数是监考罢?🌜⛢🜉』司马徽微微的笑笑,捋了捋胡须,思🎱🔶索了起来,将原本的郁闷暂时的放在了一旁。

      河🔍东、河内、河南在古代称为🞨『三河』,是位于黄河中下游的拐弯处,是夏商周王朝腹地,也一度是『中原』的代名词。《史🄅🞝🕈记·货殖列传》中曾有言『三河之地』是『唐人都河东,殷人都河內,周人都河南。夫三河在天下之中,若鼎足。王者所更居也,建国各数百千岁。』

      河东与河内以太行山为界,河内与河南以黄河为界,从广义定义上讲,河东为⚒🐴太行山西,河内为黄河以北🎱🔶,河南🉨🉵🋫为黄河以南。从狭义定义上讲即河东郡、河内郡、河南郡,或是河南尹。这三地为华夏中原文明起源地,开发较早,比较富足,在北宋以前历来为各代王朝的中央统治区。

      东汉时期💗,河内🅙🇁郡、河南郡、弘农郡,同属于司隶,成为了东汉政治和文化的中心地带。

      司马懿是河内人,也就是三河人。

      如果没有斐潜横空而出,那么司马懿在历史上就渐渐的会成为了『三河』代表,与颍川派,冀州派,争夺在曹魏之下的权柄,起初失利之后,被人栽赃陷害,🅙🆿谣传其鹰视狼顾,不得不选择隐忍,直至高平陵一举夺权。

      如此说来,斐潜派遣司马💂🏅懿前🞨往河东,就是为了让司马懿发挥出🜟🃞😽最大的功效?

      似乎有些这样的可能。