信者为神，在这个神明主宰的世界，国家的化身自然而然成为🅿一类和神明平起平坐🔏⛌🙂的存在。
灵宫，风娥🂂与姬乐💂🎿🖸同坐高台之上，饮酒闲聊🕁🆪💙。
“国灵从某种意义上也是另类的地神。毕竟说到底，都是大地神性的衍生物——”女神话语一🝍顿，似乎有所顾忌，刻意转移话题：“说起来，你很特殊。绝大多数的国灵都是从动物植物的形象一步步演变为人形。他们的起点，是城邦国最开始祭祀的图腾📈。没想到，你居然一开始就具备人身。而且智能很高，跟我见过的其他国灵不一样。”
听🍍到女神🉆的话，余💂🎿🖸媖神色有异，努力通过大脑进行回忆，将消息传递给姬乐。
在余媖解释下，国灵还有另一个内情。
在这个世界🂂，古老的天神都是创世神后裔。但最初创世的神明有两位，一个司掌天，一个统治地。类似华夏神话体系的“皇🎰天后土”。而国灵的催生，便有地神在幕后推动。
据本世界的神话记💂🎿🖸载，地神于千年之前陨落，死后大地神性散于各地，才催生了各式😌⛦🜨各样的地祇以及国灵。🃨🚓
国灵诞生的两个基本条件，一个漫长岁月积累的国家，一个来自地⚓⚓母神的残留神性。
“但地母神的死🗙亡据说和天神们内★☥斗有关，所以风娥神不敢多言，有♣所保留。”
听到余媖的提醒，姬乐微微点头。
不错，如果地母神还在，大地权柄聚于一神之手。这些以大地国土为♣躯体的国灵，怎么可能轻🝍易诞生？
更别说，姬乐这等半路出道的国灵。
他的诞😦🃥🙻生，的确可以说是天时、地利、人☏♿和凝聚🆤👟在一起的奇妙产物。
如果大地母神不死，来自大地的至高神性就不会流落在外。如果大夏国民对国家的认可度不够，也不会积累足以诞生神明级的信仰力。如果姬乐不是大地神性与国民信仰结合，并恰到好处带来华夏一脉的薪火传承，他也不能顺利诞生，以后世一个普通华夏人的灵魂，成为这个国家的化身。
风娥有所顾忌，姬💂🎿🖸乐也主动避开话题，跟风娥闲话这个世界的风土人情。
“对了，刚才我见你们夏国的君主被🙄🇲传送走。应🆤👟🆤👟该又去托磊城了？”
托磊，就是杨柯等人所在的那座土城之名。这个在密林中诞生的小城♣，是远方某个文明的分支。在夏国官方称呼中，这托磊小国命名为“毕拓国”。奈何这小国实力太弱，直接被夏国横扫，日后🏴再也不会出现在夏国的王宫记录内。
“嗯。”
“回头你🉆们注意点。我来的时候，听闻南边艾落山的那几个地神好像要有动作。”
姬乐皱着眉头，用询问的目光看向余媖。
余媖只好再度通过“心传”的方式，🙄🇲将这一部分情报告知他。
夏国对天神们敬而言之，但大地上的🙄🇲神祇就不同了。自地母神陨落后，大地诸神龙蛇混杂，既有大地山河孕育的地祇，也有各部落🅎🅝城邦祭祀的图腾神，还有那些偶然获取地母神性的神兽。这些地祇大灵在大地肆虐，是夏国最头疼的敌人。
杨柯目前带人去南边征战，便🚬🖟📶是为对抗南宇山的地神联🀦⚧📰盟。而南宇山，就是风娥女神所指的“艾落山”。
“确切来说🂂，艾落山这个名字也不对🙄🇲，最初的词根是‘爱罗’，是图穆王朝☖定义的名字。哦，图穆王朝在我们官方称呼中，是‘大穆王朝’。”
大地兴盛一个个城邦，孕育一个个国度。每一个国度都有自己的文明，自己的语言。纵然是天空中的同一批天神，在各大文明城邦也有截然不同的称谓。夏国的作法，是将各文明的称呼，以华夏文明的方式进行翻译修正。