黎子昇参观完了繁星归元法阵🟓，就同天阵门弟📳🞹子告别，最后一个人回到了自己的院子。
此时😪🄌已经是夜漏更深，服侍他的两个丫鬟欢儿和悦儿也是跟这位仙师“小主人”相处得熟了，如今她们也算是铁青团半个正式成员。所以也没有刻意地等他回来，而是守在火炉边坐着女红。
她们手🁮中的冬衣也不是给自己或者黎子昇的，而是准备送给义学里最为贫苦的学生。
黎三公子自己寒暑不侵，还有宗门发下来的制服，根本也用不🂃着冬衣，所以一🏈时之间没有想到此节，还是经人提醒之后才发👘现自己的疏漏。
因此，在这🗹☻🄧几天采购了一些布料和鸡鸭毛，安排人手制作起了羽绒服，好发给那些衣食不周的穷苦人家，特别是☏⚄🎻在义学就读的孩子们。
不是他不舍得买成衣，而是中洲这里的成衣♢业📳🞹针对的要么是修者要么是比较有元石的凡人，哪会特意给平头百姓制作服装来着。所以，黎三公子想买也没地方买去。
其实，在前现代社会一般家庭的服装都是出于家中女性之手，中外皆然。《礼记》里面有关于婚姻的《昏记》中就把对女性👘的要求归纳为“德容言功🂒🎋🏞“这四项。
而东汉末年也就是三国时期著名的经学家郑玄注解道：“妇德，👙🆌贞顺也；妇言，辞令也；💈🏹🞽妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。
这个“丝麻“🄫🀞♤说☃☓⚣的就是女性必须掌握裁剪衣服的本事。
在工业化大生产体🍈🆅🍌系没有建立之前，社会分工自然不会那么细分。所以除了社会顶层的那些达官贵人，人类的🄏穿着只能是家庭🃂生产。
中洲虽然一只脚☃☓⚣跨进了工业化，但是阶层分隔得实在太厉害了。普通凡人的生活水准还没有达到能购买成衣的地步，没有这个需求自然就没有这个产业。黎子昇再怎🔍么厉害也不可能一日之内建立一个产业不是。
他只能发动群众，和🏜🚸当年红军一样建立手工作坊式的被服厂，把凡人工匠的成年女性家眷召集在一起为大家制作衣物。🚹😐
好在黎三公子是为了给大家提供防寒的衣物，不需要☖⛂在设计和制作上多花心思，这制作工艺倒也简单。而且，他又发明出了“羽绒服”。大大降低了制作成本，因此🔍在这项善举上没有花费太多的元石。
而他原本也不需要这两个小丫鬟的“贴身”服侍，索性就让她们成了沧海被服厂🈜⚴的管事。还从新义顺堂沧海分堂找了一个老账房配合她们。
可怜欢儿悦儿都是小户人家出身，虽说跟着黎子🔪🃘昇和柳无瑕这样的小🞦🖚仙师见了一些市面，但是一上手就是这样🄏的管理工作对她们还真是一项很大的挑战。也幸得黎三公子在沧海船厂中的威望很高，这里的凡人又比较淳朴。因此这两个小丫头在自己“小主人”的提点之下干得还算是凑合。
其实黎子昇也不是故意为难这两个小姑娘。实在是他遇到了大部分革命“领袖”终生都会纠结的问题，那就是干部队💩🔥🂫伍的建设问题。
有句老话，🗹☻🄧二十一🍈🆅🍌世纪最缺的是什👔🈤么？人才！
其实从人类建立社会之后的世纪，人才一向都是最为缺乏的。哪怕是到了高等教育成为🚪大白菜的今天，要找到合适的人才对很多企业来说也是一件极为头疼的事情。就别说身在中洲的黎三公⚡💿子了。
他面对的问题还☃☓⚣要复杂一点，修真界本来就是人精扎堆的地方，要发现一些♝“人才”还不算烦难，他最缺乏的就是凡人中的“人才”。
这就是黎子昇这个解放者军团战士和中洲人士的不同之处了。🂃在高魔高武的世界中。很容易把人才和战力💜画上等号。可是在他眼中，战力还有可能用技术手段弥补。但是真正的人才，哪怕是管理一个小小被服厂的☟“经理”都很难找到。
诚然，只要人类到了一定的数量其中自然会出现天生的领🄊导者，但那是可遇而不可求的。管理者也是必须从小培养的。
其实少年先锋队这样的青少年组织就是培养管理者的手段之一。哪怕一个孩子🏈不能成为小队长中队长大队长这样的“领导”，可是他身处在这样的体系中，耳濡目染就会让他或者她知道一个⚡💿有纪律的组织是怎么运行的，等到了必要的时候他或者她也能承担一定的管理工作。
大部分人都不是天生🏜🚸的管理者，就像大部分人并不是天生的军人、科学家、音乐家……
普及教育并不是只教导青少年掌握必要的文化、科学、知识，领悟社会组织运行方🐉法也是其中很重要的一项内容。哪怕这位青少年一📡🜛辈子只能当一个“被管理者”。
管理是很重要的☃☓⚣一项技能，而🟓“被管理”却是很重要的一种素质。