中原贵族大姓，绵延数百年的世族子弟，其修养学问哪是那些寒门出身的子弟能够🝮🎥企及的？
科举取士本身就十分儿戏，几篇文章策论，空谈之言,就能入朝参政？
何等可笑！
死读四书五经，固然可修身，可儒家道法讲究修齐治🟇🛂平。
修身只是第一步，齐家才是一切的开始。
家之一字，岂是寒门士子所能体悟的！
拿那乌弘朗举例，元曜七年的三元🗦🐊及第，被陛下一路抬到了尚书之位，可家中也不过一妻一儿，简简单单。
再看仅为🏱🝼尚书侍郎的孙少怀，孙家百年世族，嫡系旁支千百余人，作为孙家下一任家主，孙少怀从小耳濡目染，即便不亲身经营，也是看遍人情世故，深谙驭下之道。
修身，修的是自身品行端方。
齐家，齐得是家族的世袭礼制。
如此才能治国，才有天下昌平。
这是自前🏱🝼朝数代传承至今的礼仪法度，是世家大族坚守的信念，是不可摧毁的盛世之道。
单单这些，乌弘朗如何能比得孙少怀？
任他文章诗赋做得再好，🜢在务实行政一路上，远不及小他十余岁☔⚫的孙少怀。
全国科举，一视同仁。
动的不仅是⚋🏷世族★☬们的既得利益，更是动摇了他们信奉的道德理念。
君君臣臣父父子子，名分二⚭🔨🃆字才是长治久安的核心命脉。
雍理从来都是看起来任性妄为，实际上通情达理。🎌🏭🝓
他胡来的事做⛨了不少，却一直没有强行推🙻🏩新政。
世间万物皆有利弊。
世族坚守的不是最坏的，也不是最好的。
时代在变，世道更在变，大雍不是前朝，雍理的理想从不是巩固当权者☸☸利益，而是惠及天下。
他自小便知自由二字，是
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</ter>个悖论。