国范文学>玄幻奇幻>路遥人生 > 11章 : 未来
    女子🕻剑法优美,柔韧中暗🋨🛸♠藏杀机。那头🇦神禽被女子所阻,无法偷袭姬乐。

    随后,姬乐出手以神威将神禽逼退。

    “🉌殿下!”西施提着染血的宝剑来姬乐面👱🌥前:“您将它放了?♩🋄”

    望着仓皇逃离🙎🉌的神禽,姬乐道:“毕竟是雷神眷😡🂽属,🗦🝸🏸此刻不宜节外生枝。”

    然后,他打量眼前的美女。

    和西施娇🆄🌽🄡柔之态截然不同,她脸上多了几分冷厉和肃杀。配合这一身如火红装,更添三分妩媚。

    姬乐🕻坐在主座上,从容笑问:“此刻,我👱🌥要称呼😡🂽夷光?还是郑旦?”

    女子目光微动,欠身行礼:“郑旦拜见殿下,早前多有隐🌚⛒🙱瞒♾🎃🎜,望请殿🐦🂊🍂下赎罪。”

    姬乐🕻沉🖱🖚📎吟问:“你二人是一🏀🗀😞体双魂,还是连锁召唤?”

    郑旦正视姬乐:“殿下以🋨🛸♠为,我等降灵之后是🁯活人吗?”

    “自然。”

    “那可将我与夷光视作一人。”

    传闻越国献西施、郑旦入吴宫迷🇊🖻惑吴王。但越国大胜后,🌚⛒🙱只闻西施之名,却不见所谓的郑旦。后世有不少人猜测,西施郑旦本为一人。郑为父姓,施为母姓,旦为名,夷光为字。

    而薪火降灵的本质,是通过历史记录的种种信息,将这个人物配合姬乐准备的神兽精魄进行重塑。这种降灵让🖤诸英😹杰拥有和生前一样的思维模式和生前经历,却又夹杂了一些野史的记录,出现种种异变。

    毕竟这是一个神话时代,在降灵之初就会和本世界🍆🅱🊓的法则进行交汇🇑🗹,让那些人物多出神性以及灵力。

    不然,历🆄🌽🄡史上的史官仓颉,哪里是什么半神?难不成🗦🝸🏸,故土还真是一🐦🂊🍂个神话版的华夏文明吗?

    至少,姬乐生活的那个年代🏀🗀😞,🉑可没见到过什么仙神显圣。

    关于西施,薪火受到“郑旦西施,本为一人”的历史猜测影响,将西施、郑旦两个人的信息📅😠🂵糅合在一起,同时降灵。

    这也是西施降灵后,所🀙☳🃟附带的特殊力量。既不是史皇这样的神器玉笔,也不是妇好自带的军魂奴仆,而是另一位和自己遭遇相似的大美女。

    平常状态下,西施只是一个🏀🗀😞普普通通的浣纱女。😡🂽但在战斗时,可转变郑旦形态,提剑应🈠敌。

    “传闻西施郑旦入吴宫之前学过剑术,以便为吴王舞剑。想必方才的剑法便是由此而来吧?”姬🄨乐想到后世某部小说,不由一乐:“此剑法,可称为越女剑?🆨💉🐄”

    郑旦摇头:“只是剑舞小🋨🛸♠🋨🛸♠术🏀🗀😞,不登大雅之堂。”

    “但我看,你身上气势很🋨🛸♠强,按照武魂体系来说,已经🞌💯🕖凝聚武魂,有🐦🂊🍂四鼎实力。”

    西施聪慧,这几日在灵宫研究《太平清领书》,已有小成。姬乐本以为她适合做巫女,研习术法。却不料,西施暗中还有☐⚎这么高的剑术修为。

    而且,这可是天生的剑道🋨🛸♠武魂,连青年的武魂🁯都是后天磨砺呢!