大门打开了，进来的就不光是蝴🎷蝶跟蜜蜂，苍蝇，马📒🚒蜂也会趁机飞进来。
《一千零一夜》只是一个说辞，一个点罢了，自从大唐彻底打开国门之后，进来的远不止这些🍫🖞，甚至会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。
这对一个以农业为主要谋生手段的国度来说，冲击🂻📻☚是📒🚒非常大的。🎗👊
当👦农夫们不再面朝🝴🏛黄土背朝天的抬起头看📄😔🁊世界的时候，老房子就着火了。
鉴于大唐农夫们又🝴🏛有收集东西过日子的习惯，于是，只要是外边来的，不论好坏，他们都🝩会尝试着收藏一下，在某些时候用一下。
就像佛教，这东西自从汉明帝时期进入中国之后，以前的佛像都是一🁀🂭💄副西域📣人的模样。
不信，你去看一百零八🎣💶罗汉塑像，里面没几个罗汉的相貌跟唐人有关系的。
自从北魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变🄾🃇🕪，不论是五官的调和，🁀🂭💄还是动作，亦或是笑容趋近于唐人的审美模样。🝯🎦
观世音菩萨像，在大唐以🅊🄳🁧前都是以男子的相貌面对世人🞤🖅的。
少林寺的和尚们为了信众考虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，📣这对菩萨来说不算什么，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女性化身行走人间。
可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放在大🁀🂭💄殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨凋像放在二进大殿的门背后。
老子骑青牛出🇳🜩函谷关之后，听说就变成了胡人，这个说法在唐以前闻所未闻。
自👦从李渊在长安登基之后，认了老子为祖先之后，这个传说就莫名其妙的出来了，而且甚嚣尘上。
所以说，文化的发展其实都是跟统治🄀🝭者的需求有很大的联系。
从这个角度来看，统治者才是文化的发起者，而百姓是文化的被动📷的接受者。
这种说法在大唐很有市场，他们认为，一个大字不识，一个只知🎗👊道下苦吃饭的人呢，跟文🝩化是不沾边的。
这么说就很讨厌了，至少对云初来说，根本就无法接📒🚒受，他受到的教育告诉他——人民，也只有人民，才是历史跟文化的缔造者。
至于皇帝，那也是人民的一份子。
这些话在象征意义上是正确的，可是，经不起🄾🃇🕪推敲。📒🚒
因为皇帝从来都不认为自己是人🎷民是劳动者的一份子，他们是高高在上😫🄑的，是天——之子。
这就是云初为什么🝴🏛能被一些聪明人看出他在唐人中间是一个异类的原因。
温柔总想敲开云初的脑袋看🍃🅖看，总想刨开云初的胸膛看看他的心与唐人的有什么不同。
至于崔瑶，估计会想着跟云初交合一下，生一个孩子出来与肥九的孩子比一📣比，看看有什么不同。
但凡是学问好一些并且有自己🚝🔚见解的聪⚬🔛明人，他们其实在常人眼中📷多少有一些变态。
他们可能觉得人间的礼🎣💶法是他们为普通人写的，不能约束他们。