物质文明的高速发展，就会有应运而生的精神文明建设。当然，这是高大上的说法，接地气点讲，是🃓广大人民群众的文化需求……
在这个基本面😄⚛上，哲学家和社会学家可以弄个十年大课题，养活最少十几万徒子徒孙。兴许还能成立一个课目，印刷几百万册图书，最后成为一门学科，然后他们就已成佛道祖，修成无上正果。
但对某些不上道的土狗来说，大概就🙹是直接狂喷：社科学都特么是伪科学，滚犊💔👣子去！
为什么土狗们会喷的这么狠？因为土狗们垂涎的漂亮🗼母狗，大概都被社科狗给拐走了。这是一个失去交配权的悲惨故事，所以喷点口水，只要不是狂犬病发作，都是可以🝈理解的。
啪！
安宜县东莞镇的某个茶肆中🍘🈔，只听一声脆响，身穿苏丝长衫，手握桃木折扇的一员文士，开口念道：“斩妖伏魔为谁🜇功，黄冠真人显神通！上回说到🝏，勃律国主受了淳风点拨，领了天子法旨，重振旗鼓，再战罗刹王……”
噗——
一口苏茶喷了出来，两🏲个年轻后生满🙹脸的尴尬，面红耳赤，连连掩面躲藏众看客的责备目光。要不是这两个后生带着一帮熊虎卫士，怕是要有人上前斥骂。
“姑姑，怎么连黄冠子真人也有人编排？”
“这算甚🈶🂷么？李药师夜追红拂女，这才叫厉害！”
嗤嗤嗤嗤……
李月憋着笑，差点憋出内伤。
也难怪长安城的李靖气的跳脚，破口大骂，连修仙修神修畜生都不管不顾了。可备不住广大人民群众的精神世界实在是太过贫瘠，要不是某🇰条工科狗还琢磨着小霸王学习机，否则为了开元通宝，怎🃗🗽么也得写部《少年阿炳》《🝤🍊门子秦老哥》出来。
前几年还不怎样，这两人，随着工商聚集，人口交流越趋频繁，寻常把戏玩乐，根🄆本不足以吸引“下里巴人”前去捧场。
看不懂看不起的东西，捧个甚？
就好比解决生理问题，既然没有“子弟兵”也似的自律，那么就只能走“上帝压狗”的路线，钱能解🃓决的事情，那都不是事情！
“螺娘”的诞生，是符合👤广大南运河地区工人阶层的生理⚉🏣需求的。这是物质上的，生理学上的享受，也📀🗲可以说是一种劳动之后的补偿。
但这种享受，来的快去的也快，最终也会进入“贤者模式”。那么，又有一部分的精神需要就诞生了，比如图册比如文字，以前春宫图多是唯美的形🝏式的，但随着卫生医疗条件的改变，专业素描的确立，使得写实、🟀逼真的画面，更加受底层人民的欢迎。
可这种愉悦，还是短暂的，且🛹是断断续续，并不能够转化为物质追求动力的。
一句话来概括，那就是“撸前淫如魔，撸后圣如佛”，这种冲动🆬型的消费，姑且称之为原☊始兴趣爱好……
更进一步的群众，他们开始接受文字的魅力，体会文字的力量，他们要从文字中，汲取更多的知识和营养☸🄉🟁，🎭可是🔨，系统的培训，在他们的群体中，并不存在，而“小说家言”的一堆“编排”“杜撰”“胡诌”，却给予了他们“举一反三”“触类旁通”的微妙途径。
比如“李药师夜追红拂女”，原本并不能理解“爱情”这个概念的人，他们到这时候，就明白了，并且体会到了，还能从中得出一个现实结论。倘使自由、个性的女性，不是靠露出胸大肌♇🆐🎱和家中一千石粮食就能弄回家填正房的，这需要沟通，需要默契，需要磨合，需要慢条斯理不紧不慢，需要莽汉绣花……
而“李真人西域伏魔记”，又简单明了地让他们明白“善恶”“🆬正邪”。当然有的人不爱李真人伏魔，就看欣赏“李真人三戏白牡🚚📽丹”，那🇰可能就是纯粹的欣赏。
故事，有趣的故事，勾引人心的故事，它们进一步把原本懵🏥🜍懂、无知的文盲，逐渐吸引着去改变自己的懵懂无知，他们会从文盲变成半文盲，兴许为了看懂南运河商人自建的小报上，连载的一段最精彩的“小李飞刀大战龙凤双环”，他们就因此能够读懂原本前几十年都完全弄不明白的“上大人孔乙己”。
其中的一部分人，或许是很小的一部分人，突然就发现：咦？四月初二有一船苏丝被🈭🁤🇯厘金衙门截留，要拿去扬州关😆⚭扑🜇，价钱居然这么低？