直接进行理论的辩驳和🚨🕾争执，说实在的斐潜并不是非常的擅长🜢🃲，🔤🂢清谈这个高雅的项目运动，并不是那么好掌握的。
更重要的是斐潜也不想针对于墨子的道义进行任何的职责和批判，就算是墨子的思🉈想可能有这样或是那样的缺陷，但是也🍚是一代佼佼者，后来人应该是发扬和继承，不是一味的去践踏前人😿的尸骸来证明自己的伟岸，也不是奴性的全盘接受一点都不能更改。
不过这🂧👋样的观念，究竟要怎样🆨💅🏟说比较好呢？
斐潜沉默了好一☬🂣🐤会儿，🚨🕾然后问道：“不知矩子成家与否？”
“未曾。”墨桀摇了摇头。
好吧，斐潜换了另外一个问题，说道：“矩子行走乡野，可知百姓喜添丁，亦或更喜获女？”⛣🜍
墨桀说道：“更喜🌒添丁。”墨桀走了大片区域，老百姓们基本上情感都表露得非常直接，生了⛣🜍儿子欢天喜地，生了女儿就怨声载道。🎞💉
“为何？女非己所出？”斐潜接着问道，“一檐🕋之下，亲生骨肉，爱恨有别。🗕🛠🝴敢问矩子，兼爱何如？”
墨家道义第一条，兼爱。
可是问题是，大家都做不到啊。
墨家🍰的道义基本上都是这样类型的，属于有些理想化，甚至是有一些超前思维，类似于共产主义社会的情形，“兼爱”，人人爱人人，“尚同”，全员平等，老幼都有所养所依，“非攻”，没有纷争，一切都从实际需求出发，“节葬”、“节用”，没有浪费，整个社会所有人就像是一个整体……
可是人类是🉥由血缘进行传承的，这种血缘关系，嗯，或许哪一天思想觉悟到了一定程度，或者是人类生命延续依托机械化，脱离了血缘纽带，否则不管古今中外，都是一个从上至下的血缘社会。
华🞻夏自西周开始，就🝲确定了一个组织严密的血缘社会，一切社会地位上下，关系关系等🄥⛕等都为血缘纽带所系。
一🞻个人的生🉥活可以说完全离不开血缘所确定的位置，不同的起跑线在出生的时候就已经画好了，只不过是后来的人🚡🔷自己跑得怎样而已。
儒家🍰就是在这种血脉伦常里诞生，然后又生出了墨家这样的叛逆小子。
但是在春🛶♎秋末期，周王朝的最开始的这种老贵族血脉关系开始崩解，一些游离在血缘🅊🄳🁫社会之外的人士自我定位就出现了问题，一方面，他们中的有些直接失去了血缘纽带，有些因为血缘淡薄失去了与本家家族大宗之间的联系，另外一方面他们有渴望着更高的政治层面和社会地位，因此这些人就自发的聚集在一起，他们之间的关系显然不能是血缘上的亲人之爱，这种全新的社会关系需要的是全新的定位，兼爱就出现了。
所以很简单，不管是包装的多么好，多么闪亮的各种主义和各种思想，都是为了🂡某些相应的阶级服务的，在脱下了那一层外衣之后，藏在下面🜬🅑🅳永远都是血淋淋的利益相关。
墨家的兼爱，简单的说就是平等的爱，对天下人的爱是等同的，别人的父亲就是你自己的父亲，🅞🇭别人的孩子就是你自己的孩子。
嗯，这一点，曹操曹孟德似乎是做的不错。当然，曹操也就是做到😏⛽了一半。所以就🉈算是博爱的曹操也做不到百分百的爱，更何况普通的世人呢？
听懂了斐潜的所表达出来的意思♂🅡，墨桀就像是受到了重重的一击🔤🂢，整个人都似乎老了好几岁，黝黑的脸上的皱纹都更加深刻且黯😟淡起来，低下了头。
可以推脱百姓不懂墨家教义，不明兼爱的道理云云，但是反🏯🝣过来说，为什么儒家的道义百姓也未必了解，但是却能长期存在呢？
🔶“……难道错了么……”墨桀喃喃自语🝄。
墨桀既然能坚持着墨家的朴素的装束和要求，几年如一日的徒步华夏土地🃏🖶🗉，就说明对于墨家的道义是认同且坚守着的，所以斐潜并没🎞💉有直接针对于墨家的道义进行争论，那样必然会引起墨桀的强烈抗争。
斐潜于是就只说了一个事实，一个墨桀亲眼所见，绕不过去的事🔤🂢实。
🕈🇨 当然之所以这样一句话就能触动墨桀，也是因为确实在现在曾经强横一时的墨家已经凋零了，就像是马克思也需要借钱买面包，在那个借钱的时刻，马克思的底气能有多少？