黎子昇参观完了繁星归元法阵，就同天阵门弟子告别，最后一个人回到了自己的院子。
此时已经是夜漏更深，♬🚄服侍他的两个丫鬟欢儿和悦儿也是跟这位仙师“小主人”相处得熟了，如今她们也算是铁青团半🄢⚺个正式成员。所以也没有刻意地等他回来，而是🖓💈守在火炉边坐着女红。
她们🔖🀪手中的冬衣也不是给自己或者黎子🅹昇的，而是准备🍣送给义学里最为贫苦的学生。
黎三公子自己寒暑不侵，还有宗门发下来的制服，根本也用不着冬衣，所以一时之间没有想🃘😅到此节，还是经人提醒之后才发现自己的疏漏。
因此，在这几天采购了一些布料和鸡鸭毛，安排人手制作起了羽绒服，好发给那些衣食不周🃘😅的穷苦人家，特别是在义学就读的孩子们。
不是他🏾☊不舍得买成衣，而是中洲这里的成衣业针对的要么是🖸🗗🛬修者要么是比较有元石的凡人，哪会特意给平头百姓制作服装来着。所以，黎三公子想买也没地方买去。
其实，在前现代社会一般家庭的服装都是出于🁅家中女性之手，中外皆然。《礼记》里面有关于🈠婚姻的《昏记》中就把对女性的要求归纳为“德容言功“这四项。
而东汉末年也就是三国时期著名的经学家郑玄注解道：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。
这个“丝麻“说的就是女性必🐟须掌🗉🙳🎟握裁剪衣服的本📻☜⛵事。
在工业化大生产体系没有建立之前，社会分工自然📻☜⛵不会那么细🕝分。所以除了社会顶层的那些达官贵人，人类的穿着只能是♃🅯家庭生产。
中洲虽然🂣一只脚跨进了工🃇业化，但是阶层分隔得实📻☜⛵在太厉害了。普通凡人的生活水准还没有达到能购买成衣的地步，没有这个需求自然就没有这个产业。黎子昇再怎么厉害也不可能一日之内建立一个产业不是。
他只能发动群众，和当年🃇红军一样建立手工作坊式的被服厂，把凡人工匠的🖾成年女性家眷召集在一起为大家制作衣物。
好在黎三公子是为了给大家提供防寒的衣物，不需要在设计和制作上多花心思，😤这制作工艺倒🈠也简单。而且，他又发明出了“羽绒服”。大大降低了制🁰作成本，因此在这项善举上没有花费太多的元石。
而他原本也不需要这两个小丫鬟的“🞣🖁贴身”服侍，索性就让她们成了沧海被服厂的管事。还从🈠新义顺堂沧海分堂找了一个老账房配合她们。🍅🅪
可怜欢儿悦儿都是小户人家出身，虽说跟着黎子昇和柳无瑕这样的小仙师见了一些市面，但是一上手就是这样的管理工作对她们还真是一项很大的挑战。也幸得黎三公🖓💈子在沧海船厂中的威望很高，这里的凡人又比较淳朴。因此这两个小丫头在自己“小主人”的提点之下干得还算是凑合。
其实🔖🀪黎子昇也不是故意为难这两个小姑娘。实在是他遇到了大部分革命“领袖”终生都会纠结🈠的问题，那就是干部队伍的建设问题。
有句老🏾☊话，二十一世纪最缺的是什么？人🂃才！🁅
其实从人类建立社会之后的世纪，人才一向都是最为缺乏的。哪怕是到了高等教育成为大白菜的今天，要找到合适的人才对很多企业来说也是一件极为头疼的事情。就别说身在中洲的黎三公子了。🙳🎠
他面对的问题还要复杂一点，修真界本🅹来就是人精扎堆的地方，要发现一些“人才”还不算烦难，🙃🇯🜂他最缺乏的就是凡人中的“人才”。
这就是黎子昇这个解放♬🚄者军团战士和中洲人士的不同之处了。在高魔高武的世界中。很容易把人才和战力画💣上等号。可是在他眼中，战力还有可能用技术手段弥补。但是真正的人♃🅪才，哪怕是管理一个小小被服厂的“经理”都很难找到。
诚🁩🈟然，只要人类到了一定的数量🕈🇦🚱其中自然会🝎🌶出现天生的领导者，但那是可遇而不可求的。管理者也是必须从小培养的。
其实少年先锋队这样的青少年组织就是培养管理者的手段之一。哪怕一个孩子不能成为小队长中队长大队长这样的“领导”，可是他身处在这样的体系中，耳濡目染就会让他或者她🈖知道一个有纪律的组织是怎么运行的，等到了必要的时候他或者她也能承担一定的管理工作。
大部分人都🎝💈🏹不🞧🖞📳是天生的管理者，就像大部分人并不是天生的军人、科学家、音乐家……
普及教育并不是只教导青少年掌握必要的文化、科学、知识，领悟社会组织运行方法也是其中很重🙃🇯🜂要的一项内容。哪怕这位青少年一辈子只能当一个“被管理者”。
管理是很重要的一项技能，而“🕈🇦🚱被管理”却是很重📻☜⛵要的一种素质。