国范文学>玄幻奇幻>沉睡的森林 > 五章 、向法家学习
      “这小子,是想要效法法家啊!”

      两仪殿🜝🃄🕌内🜶🆩💌,李二陛下看着面前的聿明氏,一言道破🀝房俊的目的。

      聿明氏跪坐在地席之上,含笑点头。

      李二陛下摇了摇头,失笑道:“那小子是个心思鬼的,这般利用老族长🖖,难道就不曾恼怒?”

      “被人利用,说明尚有利用的价值,那是一件值得高兴的事情。若是这把老骨头毫无用处被人视之不见弃若敝履,那才是应当悲哀的时候。老朽不才,能被房二郎🇵这等少年俊彦看在眼中、费尽心机🖸🗜🜙的利用,不仅不恼火,反倒欣慰得很。”

      聿明氏满面笑容的说道。

      李二陛下则哈哈大笑,对聿明氏甘愿“被利用”🈱🂆的胸怀大为赞赏。

      房🃣🙨俊的这一番话通过聿明氏说出来,的确能够将影响降低到最小,也使得儒家即便有所反噬,也不会伤及他🐆自身。😒🀱

      什么不跟儒家作对?

      掩耳盗铃而已。

      那一句“一部《论语》治天下”🊶🔲🄤便是赤果果的讽刺,说得便是儒家子弟只能务虚,经史子集四书五经谈论起来头头是道,却没🄁有真正的专业才干。🐓

      “外行指导内行”,说得真是精辟!

      如论是谁说出这样的一个构想,都会被儒家所关注。若是儒家对此不屑一顾倒还罢了,可若是儒家🋦🛥反应激烈,那么这个人就将成为众矢之的,当做“异端”给宰了倒不至于,但是想要在官场上混下去,那也绝无🌞⛱🞐可能。

      然而聿明氏却不在这个范畴之内……

      聿明氏传承几千年,地位超然,追求的天人之道,儒家也📧拿🟗他没辙。

      偏偏若是按照房俊的描述,整个学院的建造过程便是无数的物理极限🔰🄔☶得以应用的过程,🉊🅦能够让聿明氏有着太多的探寻“天人之道”的机会,聿明氏怎么可能错过?

      非但不能错过,反而甘愿被利用。

      话通过聿明氏传递到李二陛下的耳中,又将他自己摘得干干净净,房俊这🖖💣📮小子,鬼的很……

      “依老族长看来,房俊这份心思到底能有几分成🈱🂆算?”李二陛下摆摆🔰🄔☶手,命一侧站立的王德给聿明氏斟满茶水,开口问道。

      聿明氏对王德微微致意,反问🃏🖳道:“陛下问的是学院有几分成算🛳,还是房俊效仿法家将自然学科依附于儒学的设想,能有几分成算?”

      李二陛下道:“自然是后者。至于学院是否🇋🖼能够建得起来……房俊那小子别的本事或许稀松平常,但是聚敛钱财的能耐还是很有一套的,哪怕建造学院所需的金额再是庞大,想来也必然有办法筹集。只是想要建立学院,单单有钱还不🕜🊞够,若是没有儒家的支持,断然是建不起来的。儒家会⛭🝨否如同默许法家以一种‘外儒内法’的姿态依附于儒家那般,默许甚至是支持自然学科也同样依附?”

      天下尊儒,儒家乃是帝王通知的根基,但是历朝历代的帝王也好、儒家学者也罢,都认🉊🅦识到单单依靠儒家是治理不好国家的。

      儒家将民意为天、以德配天的观念🏹🟂发🙐🉞🈘展民本和仁政的政治思想体系,强调“立君为民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“仁民爱民”等重要政治原则,表现出人民在国家政治体系中的重要地位。希望能够通过民本的政治原则而限制君主的政治权力,最终能够顺应和表达“民意”。

      甚至还继承了西周之时的“以德配天”的思想,提出让君主仿效三代的“圣王”,让帝王和士人成为“君子”。总之,这是⛄🗵要求统治阶层自上而下地自觉追求圣贤、君子化的道德理想人格,最终实现“敬天保民”、“仁民爱民”的国家治理目标。

      然而理想很丰满,🚒💱🕩现实却🝹很骨感,让一个社会完全以道德作为行事准则,这显然太过于理想化,完全行不通。