国范文学>玄幻奇幻>和竹马睡了以后 > 二十九章 : 融合
    按理说👒,得到欲望之主通过乔纳森的回答,艾特*兰登就已经达🜈⛯🝸到本次迪特尔之行目的,可以回去向总统先生交🊬📛🛢差了。

    但是由于律师的职业病,艾特*兰🊧💯登决定把事情做☕的更好一些——至少要深入调查一💉下迪特尔市的具体情况。

    这并不是一件小事,从当时与乔纳森交谈时,艾特*🎓兰登从眼角余光中看到了几位迪特尔著名律师的态度,欲🚝望教派对迪特尔市的渗透,已经绝不仅仅是街头秩序这么简单,而是影响到了迪特尔市的精英阶层,具备从下到上的整体影响力。

    既然欲望教派已经对迪特尔市有了整体影响,那么从迪特尔市的整体变化上,就可以分析出欲望教派的真实面目——欲望教派到🎆🎲底是一个无害的、导人向善的正统宗教;还是妄图染指政治权利、有自身利益诉求的潜在强力团体。

    强势宗教🋿主导者的意志必然决定宗教行为倾向,也就是说,从欲望教派的行为上可以解析出欲望之主的想法。

    语言可以骗人,结果是骗不了人的。

    那天两名警察面对欲望牧场的‘市容监察’,竟然☕掉头🗁😪就走,不顾民众呼救,让🉏目睹此事的艾特*兰登印象极为深刻。

    如果整个迪🌸🃳特尔的警察都是这样,🊧💯把法律置之何🁫地?

    花旗法律的精神是执法、司法、立法三权分立,尽☕量避免权力过度集中🗄🙈🈖。

    而欲望👒牧场这样既当执法者(警察),又当司法者(法官)的行为,是一个极为危险的信号。

    艾特*兰登对此极为反感。

    律师是靠解释法律吃饭的,🁷🊛👄哪怕是那些钻法律空子的不良律师,首先也🗄🙈🈖要法律能够得到执行,钻法律🈨🀴空子才有意义,要是整个花旗都像迪特尔这样,岂不是所有律师都要失业了?

    这可是屁股下面的位置问题。

    如果这是欲望之主的决定,那艾特决定,🔒自己回去以后绝对要劝告总统先生提高对欲望教🎮派的警惕,务必阻止欲望牧场扩张。

    至于欲望之主是🈝⚺🖟如何得知自己准备的三个问题🏟🛔,艾特*兰登决定回头就去咨询一下圣主教在花旗的代表——亚历克斯大主教。

    宗教也许只有宗教才能对付。

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    柳生元和并没有兴趣干涉欲望牧场以外的治安环境,欲望牧场这个大型实验室运行起来,将各种想到、⛚🛁想不到的问☲题一一暴露出来,其中有些是在金鳌岛的小规模实验中,根本不会出现的问题。

    为了解决这些问题🕐,现在的柳生元和已经是焦头烂额,🗁😪哪里有功夫去管欲望牧场以外的事情?

    他为了测试意识海对常人的影响,柳生元和在欲望牧场设下了封神大阵2.0版,用偷梁换柱的方法,将所🍕🇽有指向欲望之主的祈祷者,精神引🔦🂳💸入改造过的封神大阵。

    他不敢直接🌸🃳吸收这等精神力🁷🊛👄量,哪怕是被大阵过滤过也不行。

    毕竟道门中前车之鉴太多⚀🎕🐿了,翻车的老前辈也不是一个两个,所以柳生元和只是牵引这些祈祷者精神力,用一种一沾即走的方式,隔着封神大阵,间接接触到意识海的投🆘🏳影,从而观察人类意识海对个人精神影响。

    实际上,那些祈祷者们接触到的伟大意志,是人类意识海隔着封神大阵的一个投影,根本不是柳生元和的意🍕🇽志——柳生元和对人类意识海很好奇,又不想自己冒险深入试探,只好死道友不死贫道,引导别♮🋮🜫人去探路了。

    不💵🖍👙过⛖🚚正常人的精神力量有限,直到目前为止,柳生元和还无法从这些信徒的精神变化上,总结🔻🅷🋐出意识海的特性,他还处在积累经验数据阶段。

    但💵🖍👙是因为这个实验,欲望教派倒是发展的异常迅猛。