早春时节，万物生发。
但又将发未发，寒意仍在。
这棵老槐树，冬天掉光了叶子😙，几许枯叶🅡🈂散在地上，树皮斑驳而🏭开出裂口。
还🗞🜭🅙要再等一两个月，它才🖌会长出今春的新芽。🚑💪🔨
十多个师生,围绕着💒👖二人，静静👿🎤📂站立于树下。
闵子顺首先加入讨论，问道：“如此🂍钻研死物，是否耽于小术而忘大道？”
朱铭立即引用《易经·说卦》来解释：“穷理，尽性，以至于命🏭。”
陈渊则引用张载的话来说：“穷理亦当有渐，见物多，穷理多,从此就约，尽人之性，尽物🛄🙷之🜣🄀🝫性。万物皆有理，若不知穷理🔍，如梦过一生。”
前者属于圣人之言,后者属于大儒教诲。
可以服众！
白崇彦忍🏠不住问：“二程🖌先生言,世间只是一理。若万物皆有理,众物之理还不同,岂非不止一理而有万理📮🞌。”
朱铭说道：💿🗧🞃“🗤🝤道生一,一生二,二🐲生三,三生万物。”
陈渊说道：“然也。大道是一，便为一理。分阴阳化五行而蕴万物,一🈪以贯之，具象不同。一是理，三是理,万也是理。”
北宋初年，三教合一之势已显。
大量🛤道🖿😙家思想,被吸纳进儒👚家，补全了儒家的宇宙观。
只要不与儒家基本理念相冲突😙，老子说过的话，还是非常具备权威性的。
朱铭还补🏠充道：“我辈应当做的，是穷万物之理而至于一。若直接去领悟大道的一，除了天生圣人，谁又能够领悟得了？你我皆凡夫俗子，须从万处着手。穷一物之理，便近大道一分。穷万物之理，方可窥测大道。此即格物致知也！”
令孤许早就拿出纸笔，墨在陈渊讲学时已磨好🚑💪🔨，此刻趴在地上飞快记录。
令孤许虽然一言不发，但🖌他直觉今日有大事发生。
他要做记录者！
闵🗞🜭🅙子顺再问：“穷理求仁，化仁为用，是🅡🈂否太过功利，是否已🗻♏近新学？”
朱铭没有回答，🅯他对王安石的新学不太了解。
陈渊说道：“新学太重功利，诚然不妥,但只要分清利义，并非什么⚘👯大问题。新学坠入邪道，是因其分割天人。”
洛学与新学虽互相敌视，但对于经义的理🅡🈂解，99%以上都是相通的。并且，所有的洛学（理学）大儒，都称赞王安石注解的经书。
真正的分歧在于，洛学主🖌张大道惟一、天人相合。